Yesu alikuwa na wakosoaji waliotilia shaka mamlaka yake. Angewajibu kwa kuwanyooshea kidole manabii waliotangulia, akidai kwamba waliona maisha yake kimbele. Hapa kuna mfano mmoja ambapo Yesu aliwaambia:

³⁹ “Mnasoma Maandiko kwa bidii kwa maana mnafikiri kuwa humo mtapata uzima wa milele. Maandiko hayo hayo ndio yanayonish uhudia mimi.

Yohana 5:39

Kwa maneno mengine, Yesu alidai kwamba alitabiriwa katika Agano la Kale, ambalo lilimtangulia kwa mamia ya miaka. Manabii wa Agano la Kale walidai kwamba Mungu aliongoza maandishi yao. Kwa kuwa hakuna mwanadamu anayeweza kutabiri kwa uhakika mamia ya miaka katika wakati ujao, Yesu alisema huo ulikuwa uthibitisho wa kuchunguza ikiwa kweli alikuja kama mpango wa Mungu au la. Ni mtihani kuona kama Mungu yupo na anaongea. Agano la Kale linapatikana kwa ajili yetu kuchunguza na kufikiria swali hili hili sisi wenyewe.

Kwanza baadhi ya mapitio. Kuja kwa Yesu kulidokezwa mwanzoni kabisa mwa Agano la Kale . Kisha tuliona kwamba dhabihu ya Abrahamu ilitabiri mahali ambapo Yesu angetolewa dhabihu wakati Pasaka ilitabiri siku katika mwaka ambayo ingetukia . Tuliona kwamba Zaburi ya 2 ndipo jina ‘Kristo’ lilitumiwa kutabiri Mfalme ajaye . Lakini haikuishia hapo. Mengi zaidi yaliandikwa kuangalia siku zijazo kwa kutumia mada na mada zingine. Isaya (750 KK) alianza mada ambayo baadaye vitabu vya Agano la Kale vilikuza – ile ya Tawi inayokuja .

Isaya na Tawi

Kielelezo hapa chini kinaonyesha Isaya katika mpangilio wa matukio wa kihistoria akiwa na waandishi wengine wa Agano la Kale.

Utaona kutokana na ratiba ya matukio kwamba kitabu cha Isaya kiliandikwa katika kipindi cha nasaba ya Kifalme ya Daudi (1000 – 600 KK). Wakati huo (takriban 750 KK) nasaba na ufalme ulikuwa umeharibika. Isaya alisihi kwamba Wafalme wamrudie Mungu na desturi na roho ya Sheria ya Musa. Lakini Isaya alijua kwamba Israeli haitatubu, na hivyo pia alitabiri kwamba ingeangamizwa na nasaba ya kifalme ingeisha.

Alitumia sitiari, au sanamu hususa, kwa ajili ya nasaba ya kifalme, akiifananisha na mti mkubwa. Mti huu ulikuwa na mzizi wake Yese, baba ya Mfalme Daudi. Juu ya Yese Nasaba ilianzishwa na Daudi, na kutoka kwa mrithi wake, Sulemani, mti uliendelea kukua na kukua.

Kwanza Mti … kisha Kisiki … kisha Tawi

Isaya aliandika kwamba nasaba hii ya ‘miti’ ingekatwa upesi, na kuifanya kuwa kisiki. Hivi ndivyo alivyoanza sanamu ya mti ambayo kisha akaigeuza kuwa kitendawili cha kisiki na Tawi:

Basi litatoka chipukizi katika shina la Yese, na tawi litakalotoka katika mizizi yake litazaa matunda. ² Na roho ya Bwana atakaa juu yake, roho ya hekima na ufahamu, roho ya shauri na uweza, roho ya maarifa na ya kumcha Bwana;

Isaya 11:1-2

Kukatwa kwa ‘mti’ huu kulitokea kama miaka 150 baada ya Isaya, karibu 600 KK, wakati Wababiloni waliteka Yerusalemu na kuwaburuta watu wake na mfalme hadi Babeli uhamishoni (kipindi chekundu katika kalenda ya matukio hapo juu). Yese alikuwa baba yake Mfalme Daudi, na hivyo ndivyo ulivyokuwa mzizi wa Nasaba ya Daudi. Kwa hiyo, ‘kisiki cha Yese’ kilikuwa ni sitiari ya kusambaratika kwa ukoo wa Daudi.

Tawi: Anakuja ‘yeye’ kutoka kwa Daudi mwenye hekima

Lakini unabii huu pia uliangalia zaidi wakati ujao kuliko tu kukatwa kwa wafalme. Isaya alitabiri kwamba ingawa ‘kisiki’ kingeonekana kimekufa (kama vile visiki vifanyavyo), siku moja katika siku zijazo chipukizi, linalojulikana kama Tawi , lingetokea kwenye kisiki hicho, kama vile machipukizi yanavyoweza kuchipua kutoka kwenye mashina ya miti. Tawi hili linajulikana kama ‘jicho’ kwa hiyo Isaya anazungumza juu ya mtu maalum, anayetoka katika ukoo wa Daudi baada ya nasaba kukatwa. Mtu huyu angekuwa na sifa kama hizo za hekima, nguvu, na ujuzi ingekuwa kana kwamba Roho wa Mungu mwenyewe angekuwa juu yake.

Yesu … ‘Yeye’ kutoka kwa Daudi mwenye hekima

Yesu anapatana na takwa la kutoka ‘kutoka kwenye kisiki cha Yese’ kwa kuwa Yese na Daudi walikuwa mababu zake. Kinachomfanya Yesu kuwa wa kawaida sana ni hekima na ufahamu aliokuwa nao. Ujanja wake, utulivu na ufahamu katika kushughulika na wapinzani na wanafunzi unaendelea kuwavutia wakosoaji na wafuasi tangu wakati huo. Nguvu zake katika injili kupitia miujiza hazipingiki. Mtu anaweza kuchagua kutoziamini; lakini mtu hawezi kuzipuuza. Yesu analingana na ubora wa kuwa na hekima na nguvu za kipekee ambazo Isaya alitabiri kwamba siku moja zingetoka katika Tawi hii .

Yeremia na Tawi

Ni kama alama iliyowekwa na Isaya katika historia. Lakini haikuishia hapo. Ishara yake ni ya kwanza tu ya ishara kadhaa. Yeremia, aliyeishi yapata miaka 150 baada ya Isaya, wakati ukoo wa Daudi ulikuwa ukikatwa mbele ya macho yake mwenyewe aliandika:

⁵ Tazama siku zinakuja, asema Bwana, nitakapomchipushia Daudi Chipukizi la haki; naye atamiliki mfalme, atatenda kwa hekima, naye atafanya hukumu na haki katika nchi. ⁶ Katika siku zake Yuda ataokolewa, na Israeli atakaa salama, na jina lake atakaloitwa ni hili, Bwana ni haki yetu.

Yeremia 23:5-6

Yeremia anapanua mada ya Tawi ya nasaba ya Daudi iliyoanzishwa na Isaya miaka 150 mapema. Tawi litakuwa Mfalme anayetawala. Lakini hii ni nini hasa unabii wa Zaburi 2 uliosemwa juu ya kuja kwa Mtoto wa Mungu / Mkristo / Masihi . Je, inaweza kuwa Tawi na Mwana wa Mungu ni kitu kimoja?

Tawi: BWANA ndiye Haki yetu

Lakini hii ni nini Tawi kuitwa? Angeitwa ‘BWANA’ ambaye pia atakuwa ‘wetu’ (yaani – sisi wanadamu) Uadilifu . Kama tulivyoona na Ibrahimu, tatizo la wanadamu ni kwamba sisi ni ‘mafisadi’ na hivyo tunahitaji ‘haki’. Hapa, katika kuelezea Tawi, tunaona dokezo kwamba watu katika siku zijazo za Yeremia wangepata ‘haki’ yao inayohitajika na BWANA – YHWH mwenyewe (YHWH ni jina la Mungu katika Agano la Kale). Lakini hili lingefanywaje? Zekaria anatujazia maelezo zaidi anapoendelea zaidi juu ya mada hii ya Tawi Lijalo , akitabiri hata jina la Yesu – ambalo tunalitazama baadaye.